Cota da minha paciência

Hoje presenciei uma animada discussão sobre a questão das cotas para negros nas universidades e iniciativas como o Prouni, que visa dar vagas em universidades particulares a pessoas de baixa renda – vagas, estas, que serão “compradas” pelo governo, mascarando, no fim das contas, uma política de incentivo fiscal governamental em instituições privadas. Pessoas “inteligentes” em um lugar “inteligente”. Chamarei-os de A, B, C e D.

(Antes de tudo eu queria dizer que eu sou radicalmente contra a política de cotas, seja ela qual for – cotas pra negros, cotas pra negros oriundos de escola pública, cotas além das vagas que já existem, realizando uma expansão da universidade...)

Para figura A, tanto posições que condenam a política das cotas baseadas em uma idéia de universalismo – somos todos iguais e todos temos acesso - , quanto aquelas que a defendem ancorados na sua justificativa em si mesma – temos uma dívida histórica para com os negros e só isso já bastaria - são errôneas. A primeira porque parte de uma falácia, já que dizer que “todos são iguais perante a lei” só pode ser, na melhor das hipóteses, ingenuidade (e na pior, mau caratismo). Segundo A, esta reflete o medo por parte de uma elite em ver a massa entrando na universidade e tomando posições que ela ocupa (mais uma vez, baseado numa idéia de que quem estuda em federal é rico. Bom, não sei de onde as pessoas tiram isso. Tirando cursos caros e integrais como medicina, odonto e direito, universidade federal tem classe média e pobre. Rico estuda na PUC). A segunda posição não se justifica pois não resolve um problema. Para figura A, a resposta seriam cotas além das vagas que já existem, aumentando este percentual gradativamente, fazendo assim com que a universidade se expanda. Fiquei chocada com uma estatística fornecida por A (não sei de onde foi tirada e nem se é verdadeira). Em toda a América Latina, o percentual de estudantes em curso superior é de 20% a 30%. No Brasil não chega nem a 10%, sendo que, desses, grande parte está em universidades privadas.

A figura C - que é negra - pede a palavra. C desce o cacete nos movimentos negros, lembrando o óbvio: existem movimentos negros de esquerda e movimentos negros de direita (as pessoas costumam achar que, por serem “minorias” são, necessariamente, de esquerda – o que quer que signifique aplicar o termo “minoria” ao referir-se a negros num país onde mais da metade é negra). C fala que dar cotas não resolve nada. É preciso fazer cotas em concursos públicos e outras ações afirmativas que pensem em políticas de inclusão do negro no mercado de trabalho como um todo – coisa que, segundo C, o movimento negro não faz devido a sua heterogeneidade. C lembra ainda que parte do movimento negro acredita numa formação de uma elite negra que lutará pelos direitos de todos (você já viu essa história de Teoria das Elites em algum outro extremo oposto, leitor? Eu também. E também na tal da “ditadura do proletariado” – volto a dizer: se alguém me convencer como uma ditadura DO proletariado não será SOBRE o proletariado eu juro que eu viro marxista e vou pra Cuba defender o regime). Oquei, os mais puristas dirão que estou colocando diferentes doutrinas num mesmo saco de gatos. Não é essa minha intenção, mas salientar a base de todas que é: classes mais capacitadas em saber o que é melhor para o povo, sejam elas a burguesia ou o proletariado. Tô fora.

A figura D - que é branca - pede a palavra. D desce o cacete na política das cotas e lembra que não basta deixar o cara entrar na universidade. É preciso dar condução, moradia (lembrando que a Casa do Estudante da UFF foi desalojada pela nossa querida governadora cujo nome eu me recuso a pronunciar e estes acampam no campus do Gragoatá), dinheiro pra comprar livros e/ou xerox (Biblioteca?? Há há há há...) e bandejão (o da UFF ficou uns seis meses fechado).

Comentário meu: só pra se ter uma idéia, quase 100% das pessoas que entraram pra medicina na UFF pelo sistema de cotas abandonaram o curso por não terem essa infra-estrutura (lembrando que medicina é um curso integral, onde não é possível trabalhar e estudar).

D fala ainda que, qualquer pessoa que trabalhe com educação sabe que os alunos chegam cada vez mais mal preparados na universidade – independente se são brancos ou negros. E que os alunos não só não se preocupam com o fato de não saberem nada como também se sentem à vontade para agredir o professor (sim, caros leitores. Fisicamente, inclusive). Enfim, D toca o dedo na ferida, fala de tudo que realmente importa e, talvez por isso, é sumariamente ignorado.

B fala. B é negro. B rebate às críticas de C de que o movimento negro é muito heterogêneo, dizendo que todos os movimentos são heterogêneos (pensei comigo: uma coisa é que cada ser humano tenha as suas singularidades e um movimento social reflita isso. Outra, completamente diferente, é dizer que um movimento que prima pela defesa de uma homogeneidade – a do negro – ser heterogêneo. Aí comprica). B diz ainda que outras ações afirmativas por parte do movimento negro estão sendo feitas (Onde?! Onde?! Cadê?). B ignora todas as questões propostas por D.

Não quero falar. Não vou falar. Afinal, eu e minha cutis irlandesa, aveludada e tratada a litros de ácido retinóico, logo seríamos chamadas de pequeno-burguesas. Mas não resisto interromper B e perguntar só um detalhe: você já trabalhou em uma instituição de ensino superior privada? B responde que sim. Calei-me. Pensei comigo: então você é realmente idiota.

Pois qualquer pessoa que tenha trabalhado numa instituição de ensino privado superior sabe que a barbárie existe. Não falo por todas as instituições, mas por algumas que eu conheci bem de perto. Devem existir exceções. As pessoas me perguntam: mas é tão ruim assim? Eu digo: não. É muito pior. Claro que tive excelentes alunos. Um ou dois por ano. E vários bons. Mas a grande massa é assustadoramente ignorante. E o pior não é a ignorância em si. Mas é a certeza de que não vale à pena sair desse estado. Nas universidade públicas o nível também cai cada vez mais, mas pelo menos existe como reprovar o aluno e incentivá-lo um pouco mais a estudar. Numa universidade particular isso não existe, pois o aluno é tratado como cliente – e o cliente, tem sempre razão. Ou você aprova todo mundo ou em breve será demitido. Negocia-se na melhor das hipóteses. Pois o professor se tornou refém. O aluno não sabe, não quer saber e tem raiva de quem sabe.

A política de cotas vai fechar o caixão da universidade pública. Vai criar uma espécie de sub-emprego entre os que fizeram universidade a partir de cota ou não.

Eu não sei o que precisa acontecer nesse país pra que as coisas mudem. Guerra civil? Luta armada? Sinceramente, votar na Heloísa Helena pode ser o menos pior. Mas eu tô cansada de ter o menos pior na minha vida. Por isso, até agora, meu voto nas próximas eleições continuará nulo. Pode ser que eu mude. Ainda estou estudando as opções e não tenho problemas em mudar de idéia. Porque existe política além do voto. Tem que existir. Vamos encerrar essa etapa da história.